本书主题是当代理论和文学创作的转向问题，此一转向牵涉到当代社会从后现代转为现代性这一重大问题，而这个像是倒退的转向构成了当代学术运行推进的轨迹。与此相伴，“现代性到底是后现代的残羹还是补药”的问题便成了本书的重要论题。本书对这些问题的讨论，与伊格尔顿《后现代主义的幻象》多有重合之处，但又往往针锋相对，对后者作了有益而必要的补充。

现代性角度考量中国当代作家创作的早期理论贡献，锐利且独特。 从现代性角度思考中国当代作家创作特点的理念，解决现代性的基本理论背景； 详细解读现代性如何支配中国作家个人心理秘密及其现代性叙事方式； “现代主义”研究的早期理论贡献，带着应对中国现实的无限激情，锐利且独特。 本书主题是当代理论和文学创作的转向问题，此一转向牵涉到当代社会从后现代转为现代性这一重大问题，而这个像是倒退的转向构成了当代学术运行推进的轨迹。与此相伴，“现代性到底是后现代的残羹还是补药”的问题便成了本书的重要 论题。本书对这些问题的讨论，与伊格尔顿《后现代主义的幻象》多有重合之处，但又往往针锋相对，对后者作了有益而必要的补充。

现代性角度考量中国当代作家创作的早期理论贡献，锐利且独特。 从现代性角度思考中国当代作家创作特点的理念，解决现代性的基本理论背景； 详细解读现代性如何支配中国作家个人心理秘密及其现代性叙事方式； “现代主义”研究的早期理论贡献，带着应对中国现实的无限激情，锐利且独特。 本书主题是当代理论和文学创作的转向问题，此一转向牵涉到当代社会从后现代转为现代性这一重大问题，而这个像是倒退的转向构成了当代学术运行推进的轨迹。与此相伴，“现代性到底是后现代的残羹还是补药”的问题便成了本书的重要 论题。本书对这些问题的讨论，与伊格尔顿《后现代主义的幻象》多有重合之处，但又往往针锋相对，对后者作了有益而必要的补充。

《现代性的幻象:当代理论与文学的隐蔽转向》是作者近年写作发表的关于现代性问题的系统论文。当代学术的前卫论题从“后现代”转向“现代性”，在大多数人看来，这是诡异的倒退和保守，但《现代性的幻象:当代理论与文学的隐蔽转向》对此学术转变的现实内涵作了解答，揭示当代学术如何在更为广阔的、更具有历史感和现实性的背景下展开学术话语运作的图谱。《现代性的幻象:当代理论与文学的隐蔽转向》在现代性理论和中国当代文学的流变视野中来展开论述，尤为可贵的是，具有一定深度地揭示了当代中国文学包含的“现代性”这一理论难题。《现代性的幻象:当代理论与文学的隐蔽转向》既有理论的辨析，也有具体的文学文化实践的阐释。《现代性的幻象:当代理论与文学的隐蔽转向》显示出当代学术强烈的时代感和前卫特色，作者扎实的理论基础和卓异的艺术分析能力，使《现代性的幻象:当代理论与文学的隐蔽转向》具有鲜明的...(展开全部)

《现代性的幻象:当代理论与文学的隐蔽转向》是作者近年写作发表的关于现代性问题的系统论文。当代学术的前卫论题从“后现代”转向“现代性”，在大多数人看来，这是诡异的倒退和保守，但《现代性的幻象:当代理论与文学的隐蔽转向》对此学术转变的现实内涵作了解答，揭示当代学术如何在更为广阔的、更具有历史感和现实性的背景下展开学术话语运作的图谱。《现代性的幻象:当代理论与文学的隐蔽转向》在现代性理论和中国当代文学的流变视野中来展开论述，尤为可贵的是，具有一定深度地揭示了当代中国文学包含的“现代性”这一理论难题。《现代性的幻象:当代理论与文学的隐蔽转向》既有理论的辨析，也有具体的文学文化实践的阐释。《现代性的幻象:当代理论与文学的隐蔽转向》显示出当代学术强烈的时代感和前卫特色，作者扎实的理论基础和卓异的艺术分析能力，使《现代性的幻象:当代理论与文学的隐蔽转向》具有鲜明的...(展开全部)

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社会学乃至社会科学之生命力，很大程度上依系于对社会、文化变迁的敏锐反应。在这一点上，加拿大女王大学的社会学教授大卫·莱昂为社会科学工作者做出了表率。他的研究、写作和教学的兴趣都围绕着现代世界重大的社会变迁展开。技术、社会、(后)现代性是他关注的焦点；与此相关，信息社会、全球化、世俗化与宗教、电子监控与隐私，当然，还有(后)现代性，成为他的著作处理的主题。这些著作主要包括：《9·11后的监控》(Sunvillanceer September 11，2003)，《作为社会分类的监控：隐私、风险和数码鉴别》(Surveillance as Social Sorting：Privacy，Risk，andD~'t02 Discrimination，2002)，《监控社会：日常生活的监视》Surveillance Society：Monitoring Every...(展开全部)

大卫·莱昂是加拿大女王大学一位社会学教授。该大学位于安大略省金斯教市。他的著作包括《信息社会》、《电子眼》和《电脑、监控和隐私》。他的著作被翻译成10种语言。

在经历了现代性的近3个世纪的构建过程之后，如今批判的锋芒转向了现代性本身。类似的问题重行开始。社会规范的基础来自何处?现代性的合理性以及合法性的根据何在?假如以“主体性”作为客体的价值之源、意义之源是错误的，那么主客体之间应当是一种什么关系?最后，也是最根本的，人是什么?对此类问题的新解答，构成了从现代性向后现代性的思想态度的转变。书中围绕这些问题展开了讨论。本书的内容设计充分照顾到社会上一般青年读者的阅读选择，适合自学；同时又能满足大学通识课教学的需要。既注意知识的相对稳定性，重点突出，通俗易懂，又能适当接触学科前沿，引发跨学科的思考和学习的兴趣。适合社会上一般读者作为提高文化素养的普及性读物；用为大学通识课教材，教员上课时可以参照其框架和基本内容，再加补充发挥；或者预先指定学生阅读某些章节，上课时组织学生讨论；也可以把本书系作为参考教材。

在经历了现代性的近3个世纪的构建过程之后，如今批判的锋芒转向了现代性本身。类似的问题重行开始。社会规范的基础来自何处?现代性的合理性以及合法性的根据何在?假如以“主体性”作为客体的价值之源、意义之源是错误的，那么主客体之间应当是一种什么关系?最后，也是最根本的，人是什么?对此类问题的新解答，构成了从现代性向后现代性的思想态度的转变。书中围绕这些问题展开了讨论。本书的内容设计充分照顾到社会上一般青年读者的阅读选择，适合自学；同时又能满足大学通识课教学的需要。既注意知识的相对稳定性，重点突出，通俗易懂，又能适当接触学科前沿，引发跨学科的思考和学习的兴趣。适合社会上一般读者作为提高文化素养的普及性读物；用为大学通识课教材，教员上课时可以参照其框架和基本内容，再加补充发挥；或者预先指定学生阅读某些章节，上课时组织学生讨论；也可以把本书系作为参考教材。